灌云县在1912年建县时对区域四至有过这样的描述：北起大浦、临洪口、老窖连云港、南至双港、响水口、新安镇，东临黄海、西至白皂、朱埝、杨范庄。杨范庄作为灌云县建县时西部的一个重要分界线，那么杨范庄究竟是一个什么样的村庄呢？
在一个夏日，我们来到杨范庄，通过实地考察，走访当地老人，揭开那尘封已久的神秘面纱。
一、杨范庄地名的由来
居住在杨范庄的人都知道杨范庄姓范的人家不多，而姓杨的人家只有一户，那么为什么叫杨范庄呢？一位老人给我们讲了这样一个美丽的传说：
在苏北大地上有两座神山，一座是花果山，一座是大伊山，很久很久以前，观音菩萨来到这两座仙山游玩，看到山上没有动物，给花果山点缀了一个石猴，给大伊山点缀了一只石羊，不知过了多少万年，风吹日晒雨打，花果山上的石猴变成了孙大圣，在花果山游山玩水，品尝四季鲜果，过着快活的神仙生活。而大伊山石羊也成了精，一到晚上便上山吃草，倒也活得自在，天长日久，山顶上的草、树枝、叶全都被它吃光了，石羊居住的羊山头光秃秃的，一到晚上石羊有时饿得“咩咩”直叫，在山顶上到处乱跑觅草。
一到冬天，到处是叶落草枯，更是苦了石羊，石羊迫于无耐，一到天黑只好到山下附近的村庄里去偷人家的东西吃，搅得周围村庄鸡犬不宁。一天晚上石羊来到离羊山头有十多公里的一个十来户人家庄子上偷饭吃，过去农村人家晚上把吃剩的饭盛放在锅里，把第二天要吃的早饭粮玉米麦之类，用罐炖在锅塘浸泡一夜，早上起床后用石磨磨成糊状做稀饭。
石羊来到村子里，溜进村民家的灶房里，不是吃锅里吃剩的饭，就是吃灶塘炖的粮食。开始有一农户家锅里的剩饭没了，误以为是家中的童养媳妇偷吃的，童养媳妇受了委屈。可是一连几个晚上都是这样，闹得庄上人心惶惶，村民们感到奇怪，不知是怎么回事，几个年轻力壮的小伙子，商量晚上分班轮流守夜，看个究竟。
一天后半夜，正当几个守夜青年要打瞌睡的时候，忽然发现一个浑身穿着雪白的白胡苍苍的老者，闪进一村民家的灶房，揭开锅盖，端起碗里的剩饭就吃，几个青年看见有人进屋，一起大喊逮贼，并拿起手中的农具，菜刀之类赶过来，那个穿白衣的人听到喊声掉头就跑，跑得飞快，眼看后边的村民追不上了，一个小伙子急了，抡起手中的菜刀扔过去，只听“哐啷”一声，地上冒出一道白光飞走了，村民近看一看，原来是一个石羊头。
第二天，人们发现大伊山羊山头的石羊头没了，这才知到杨范庄偷饭的是石羊成精后变的。后来人们感到愧对石羊，为了纪念石羊，就把这个庄子改为“羊饭庄”，意为羊偷饭吃的村庄，并把石羊头放到村北的土地庙里供奉，年年烧香、祈祷、果品侍奉，请求石羊神灵保佑，说也奇怪，从此羊饭庄风调雨顺，庄稼年年丰收，人丁兴旺，由几十人发展到近千人，隋唐时 ，这里建庙逢集，成为连接海沭地区的一个重要小集镇，每年的四月初八庙会，人们还会把面做成小羊小兔之类来纪念石羊，1958年大跃进时，土地庙被拆，石羊头不知流失何处，后来人们因嫌地名俗气，于是把羊饭庄改为杨范庄。
二、杨范庄历史沿革
杨范庄在历史上属乡级政权所在地，清末即为海州直隶州大西乡，至1912年民国元年海州划分为东海、灌云两县，灌云县治在板浦，伊山为灌云二区，杨范仍为大西乡，辖区东至大伊山西、西至嵇桥、南至陈楼、王范、北至清墩，约30平方公里，辖山西、丁庄、刘庄、石门、清墩、王范、陈楼、杨范、颜庄、嵇岭等村。东部为山地，西部为岭地，中间为低洼地带，石门村与刘庄村交界处有一条贯穿南沂河与北涟河的叮当河。
清末乡董事为杨范的颜锡德，九品官，《朐阳纪略》有记载。民国初年乡董为杨范的魏增余，号耕三。至民国六年左右乡董为颜庄的颜锡介。后为清墩的杨守坦，民国十年乡董为颜庄的颜锡儒，此时乡公所由杨范大庙迁至颜庄，因杨范东南角有古迹凤凰墩远近闻名，故把大西乡更名为凤凰乡。颜锡儒任乡董时，号“东北侯”，注重地方治安管理，专门成立保安队，严厉打击贼匪，至使辖区的治安好转，贼匪不敢公开敲榨抢劫财物。
民国期间北庆乡的许相、董王、马蹄等村划归凤凰乡，以双方各取一个字为名，凤凰乡又更名为庆凤乡。此时有颜庄的朱达昌任乡董，后有颜圩的颜振银为乡董，颜俊承、颜宣承、叶守余、张育袍、杨步洲、孙道本等相继任乡长。抗战胜利后至1948年，乡长像走马灯一样，一个接一个，有颜圩的颜景章、陈楼的陈开文、李守举，王范许庄的许耀南等。
民国37年即1948年，杨范解放，共产党接管，祝墩的赵步熬为中共笫一任乡长，此时杨范设区，约半年时间，管辖南至南岗、北至新坝这一地区。颜景卓继任乡长。乡指导员是嵇岭的张步银，继任乡长还有潘少武、李强山、张广善、副乡长兼财粮颜高世。此时杨范乡的规模缩小，只辖清墩、石门、杨范、陈楼，1949年以后陈楼划归陡沟乡，杨范乡撤销为杨范村，属龙苴区管。
1958年成立人民公社，改为杨范生产大队，张广纲为大队党支书，张兴功为继任党支书，魏玉柱为大队长，嵇树庚、魏加芝、颜平世为继任大队长。大队会计王广加、叶文峰。1982年杨范大队又改为杨范村，范明华、张步权、王井超、范庆楼、张龙军、张龙亮为继任党支书，继任村长王怀权、颜楼、范庆铜。村会计王廷楼、陈步瑤，其范围面积只有原来的八分之一。
三、杨范庄地理位置及设施
杨范庄位于灌云县大伊山西约10公里的地方，属岗岭地区。虽为岭地，但地理位置十分重要，在大伊山至龙苴的中间，伊山至龙苴的大公路穿村而过，历来为兵家重视，能控制杨范庄，则伊山与龙苴交通通畅，如有战事则相互支援策应。
(1) 、一座土城
清咸丰年间，为防备北方捻军的侵扰，杨范庄办团练，筑土城（也称土圩）。在杨范前街近千人用了一个冬春的时间垒成了一个东西长约500米、南北宽约400米的土城，土城是用土一层一层的夯实，为防雨淋外墙披苇草，土城高一丈二尺，宽四五米，外围有宽三四丈、深一丈多的的护城河。四角有炮楼，四门装有炮台，每台装有两门黑色长简大炮，俗称大土龙，装上火药生铁片，虽射程较近，但有较强的杀伤力，一旦遇有战争，城外的人即可来城内避难，城内的人按事先制定的方案各司其职。城内有二三百户人家、一条长300多米的大街，两旁有十来家杂货店，三四家染坊，还有药店、邮局、铁匠铺、油坊、牲口行、粮行、小吃铺等。
1860年左右，埝军从东海县上房渡河南下，本想从龙苴经杨范至大伊山，后遭清军和庄会阻击，双方各伤亡近千人，致使上房河河水变色。后捻军绕道沭阳、灌南进入大伊山，杨范人也算是逃过一劫。后来这个土城不断维修加固，在一段时期内对防匪起到一定的积极作用，因年久失修，土城倒塌，壕沟淤塞，夷为平地，逐渐被人种上庄稼，但现在还可看到外围壕沟的轮廓。
从杨范庄筑土城可以看出杨范庄在当时所处的位置的重要，是龙苴至伊山的一道关口，也算是一道屏障。当年蒋冯大战时，国民党57军的队伍就从伊龙公路通过杨范庄，其中有一部分掉队士兵的枪支弹药就被杨范庄庄会缴获。
1939年春，日本鬼子攻打汉沟孙孟九和西圩的部队也是从伊山经杨范庄向西，在杨范西颜庄西大涧遭受颜承喜为首的庄会60余支枪的阻击而狼狈西逃，穷凶恶极的日本鬼子使用机枪和六0炮来对付庄会，其中有一枚未爆炸的六0炮弹现在还在颜庄西水塘中。﹙为确保人民生命财产的安全，希有关部门能引起重视，早日排除这一危险品。﹚
1940年夏一天清晨，住伊山日本鬼子为报复趁着漫天大雾到杨范庄扫荡，偷偷包围了杨范庄，放火烧了房屋，开枪打死了杨范庄德高望重、医术高超的老中医范宝善，用刺刀活活刺死了杨小二，用火烧死了学校校长杨国圈。至此残无人道的日寇欠下了杨范庄人的一笔血债，也欠下了中国人民的一笔血债。后日军遭当地庄会袭击而向西南方逃窜。至此杨范人民打响了反对日本侵略者的第一枪，也表明杨范人民是不可欺侮的。
1945年抗战胜利后，盘踞龙苴的国民党保安大队长周法乾也认为杨范庄地理位置很重要，派一个小队在杨范公路边小王庄筑踞点一座，借以保证他东部地区的安全及交通线的畅通，只到1948年龙苴解放前夕，住杨范庄的周法乾顽部才撤走。
(2)、 两座寺庙
杨范庄历史悠久，早在1500多年以前就有先民在此居住，据考证：当年杨范庄有两座寺庙，一座为观音庵，座落在杨范街的东头，这座寺庙为唐真观年间所建，砖木结构，前山门三间，后大殿三间，东西厢房各四间，前边有广场，据杨范陈作诗老人(九十多岁)回忆：民国10年左右，庙里的主持是龙江、龙山师兄弟和另外一个姓范的小和尚。幼年时父母叫他拜龙江为师学习书法乐器、经常在庙里玩，后大殿里有四大天王和如来、观音等佛像。大殿梁上有唐真观年间建造字样，寺庙有庙地400亩，每年地租供庙里一干和尚生活及其它开支。
观音庵每年农历四月初八为庙会日，俗称"小兔会"，一些手巧的制面人用面做成鸡、兔、狗、羊、龙之类的动物放在蒸笼上蒸熟后，再用桃红之类给小动物点上眼睛摆在摊上卖，这些吉祥可爱、活灵活现的小动物，赶会的人们都争相购买，一般一毛钱两个，带回家给老人和孩子欣赏，看够了还可以食用，人们在当时能吃到小麦面粉做的食品也是十分难得的。周边县市的一些商贩和手艺人也趁机摆摊设点销售自己的产品，四乡八镇的赶会的男女老少都前来选购自己所需的农具，如草叉、木掀、扫帚等和粮油布匹等日用商品，猪牛羊交易市场也十分活跃，前街后街人山人海，帐篷埃着帐篷，真是一个商品集散地。
庙会最热闹的还数观音庵前的广场，有唱书的、打蛮船的、玩杂技的，摇糖球的，算命测字的等，应有尽有，最醒目的是广场中间搭起的戏台，每年逢庙会都要唱人们喜爱的乡戏，一般要唱五天，最多一次一连唱了十天，戏台前人头攒动、水泄不通，当时人们文化生活贫乏，能看到从城里请来的戏班子唱戏，那真是一饱眼福，此外在戏台不远处还开设两篷博局，吸引赶会人前来参赌。据说唱戏所需费用都有博局包揽。
这时候的观音庵也是香火旺盛时期，从早到晚香烟袅袅，周边的信男善女络绎不绝地前来烧香拜佛、许愿、求医问安，四月初八庙会使集市逐渐繁荣兴旺起来，至使杨范庄在周围数十公里内名气大增。可惜解放初寺庙被拆毁，这个传统的庙会在文化大革命中也消失了。
在观音庵北面相距约300米处又有一座寺庙叫尼陀庵，尼陀庵也有庙地400亩，与之不同的是尼陀庵是石基土墙的建筑，正殿三间，两边有东西厢房各四间，规模比观音庵小，但修建的年代比观音庵还要早数百年，据说尼陀庵和祝墩曹庙是一个门派，和尚也是曹庙派来的。民国初年，庙里的和尚不守寺规，在乡间造成不好影响而被族人撵走。至此尼陀庵断了香火，后来族人在此建了一所学校，这是后话。
从杨范庄的两座寺庙可以看出古代人对佛教的信仰及佛教传播范围之广，速度之快，对整个社会的影响之大。如果杨范庄还能重建一座寺庙恢复传统庙会，那将会加快杨范经济与文化的繁荣与发展，促进社会的稳定与社会良好风气的形成，提升杨范庄在周边乡镇的品牌地位。
(3)、三所学校
教育是反映一个地区文明进步与社会发展的重要标志。民国年间杨范庄就有三所学校和几个私塾并存，其中有魏西小学、西城小学和凤凰小学。
魏西小学校址在杨范后庄，由民国大西乡乡董事魏耕三创办，教员有徐广喜、张育袍、叶守余，学校有学生四十多人，分为三个班，教大学、中庸、百家姓、算术等课程，在私塾的基础上扩大了规模。
尼陀庵和尚被撵走后，刘安帮校董把大庙东西厢房改为教室创办了灌云县西城小学，招收附近胡河、清墩、石门等村的学生，聘请了杨范清末秀才颜彤承.新坝张甲东、王荡刘作江为教员。在校学生有四五十人，后不久魏西小学和西城小学合并，更名为西城高级小学招收一至六年级学生，在原来课程的基础上又开设算术、自然、地理、公民等课程。合并后校长为刘安邦。据国家烟草专卖局局长李益山在晚年的个人小传中回忆，少年时，他从龙苴家中到住在杨范的舅舅家中读书，其求学的学校就是西城高级小学。也可以看出当时的西城高级小学在周边地区是一所有引响力的学校。
民国二十年，各地纷纷办新学，颜振杰先生在南京金陵大学结业后，回乡将家中原有的四合院数十间房子改造成教室，修建了操场、篮球场，购置了风琴等教学用具。在杨范西颜庄创办了灌云县西部第一所国立小学——灌云县三乐小学，后因灌云县凤凰乡乡公所设在小顔庄，又更名为灌云县凤凰小学。聘请了茆雁宾、金培仁、颜锡玠、颜振浦、朱达昌、韩作瀛、韩作林、颜宣承、沈友保、胡西佩、颜景堂等教员十多人。招收附近深沟、嵇岭、杨范、陈楼、石门、王范、石涧、胡河等村1至6年级学生200多人。学生年龄参差不齐。最小的六七岁，最大的二十多岁。有的都娶了媳妇还来上学。学校人才济济，蓬蓬勃勃。他们奉行“快乐学习”的方针。开设国语、算术、公民、常识、体育、美术、唱歌等课程。深受学生喜爱。学校设施较齐全，学生两人一桌一凳。学生在校不但学到各种文化知识，而且会唱歌、做操、打篮球，学生在这里上学感到很快乐，当时与周围其它学校相比有明显的差异、周围群众称之为“洋学堂”。一些外校学生也纷纷慕名前来求学。
当前，我们学校的教学是否能从这所学校的教学中得到一些启发，摆脫应试教育的干扰，让学生快乐地学习、自由和谐的全面发展成长。著名教育家、中学特级教师颜振遥先生就是从这所学校毕业后走出去的，原灌云县板浦中学校长茆雁宾青年时也在这所学校任教过。
当时这所学校创办经费主要由灌云县政府从地税中抽出一部分按学生数多少给予补贴。只收取学生很少的一点书费。为添置教学用具和修建学校，颜振杰卖掉了家中的两顷多地。颜振杰任校长两年后，这所学校持续办到民国二十五年，日本兵在连云港登陆后才被迫停办。后颜振杰先生出任灌云二区区长。新浦专署财政科长。1949年去台湾，1980年以后，大陆和台湾实现“三通”颜振杰老先生还来信关心询问家乡学校的情况。真可谓是：“一片冰心在玉壶”。
这三所学校的创办，为杨范周边的广大农民子弟提供了读书识字的机遇，对促进当时社会的文明进步，起到了积极的推动作用，同时这鲜为人知的史实也为灌云县的教育史增添了光辉的一页。
(4)、九口龙泉
在古物保存中，能见证历史的只有那九口古井了，在采访中，我们在杨范街西头的公路边原食品站门前见到了一口古井，光滑的井台，记录着历史的年轮，六角形的井栏外侧还依稀可以辨认出“康熙”字样。其余的小字由于年代的久远已看不清楚。据在井边打水的范姓老人讲，这口井有两丈多深，水质清澈、甘甜，是祖上哪一辈挖掘都不知道了，只知道井的东南角有一个吊桶粗的泉眼“哗哗”地向上冒水。据说水井底下是一座暗山，泉眼在山头岩缝中，无论干旱还是水涝，水始终保持那样，从未干涸过。大旱之年前后三庄的人都来这里担水或用牛车拉水吃。
又有传说此井是龙泉，是东海龙王三太子的藏身洞，只要龙泉冒泡，不出数日就要下雨。龙王三太子如果在东海龙宫住久了，也会来这里散散心。有一年大旱，人们在龙泉前求雨三天，只见井口直向外冒白气，有人认为龙王三太子光临，结果夜间果然降下一场甘霖。从此，人们更加信服此泉有神灵，谓之“龙泉”。龙泉在杨范街的西首，在这里如果能建一个凉亭，人们在闲暇之余可以在这里乘凉或趣谈，来个闹中求静。此处将来也可作为发展乡村旅游的一个景点。
有一位老者指着位于龙泉东侧的一座小石桥说：“很早时候这里有一座麻奶桥，沟南边住着麻爹和麻奶，他们吃斋念佛，乐善好施，行善积德。为了沟南沟北人家来往方便，特出资在他家家后修一座石桥，其中有两块长条石，特地顾人从云台山运来。开工建桥挖土时，挖出一孔清泉，如笆斗粗细直往上冒水，刹时，沟满河平，清水外溢。众人见状皆大惊失色，唯麻奶镇定自若，叫取家中新婚儿媳大红绸棉被裹上石滚堵在泉口上，这才把泉水堰住。石桥竣工后，人们便把此桥称为麻奶桥。后人们又说此泉直通东海龙宫为龙泉，此桥有神灵，便在桥北竖石干大、石干妈，每逢过年过节初一十五，便有村民带着小孩在此烧香祈求石干大、石干妈保佑其子平安。”
此习一直沿袭到解放后，文革时被村干部以破“四旧”带领社员将其桥拆除。
接着我们又来到了位于杨范街中心南侧的一口古井旁，黄褐色的光滑的圆形井栏上有被绳索磨出的深深的印痕。仿佛似一个老态龙钟的长者，在向人们诉说着悠久岁月的沧桑。据住在井旁的一个八十多岁的颜姓老人讲。这口古井虽没有雕刻掘井的年代。可能是杨范最早的一口古井。这口井位置在杨范街正中，当时人少，井少。后来人口逐渐增多，井也多了。清乾隆年间，他的先祖是位武秀才，在井边不远处设有马槽，用井水饮马。解放后马槽还在。他家祖祖辈辈及街坊邻居都吃这口井的水，而且水清澈、纯净、甘甜，也从未干过。
随后我们又看了几处古井，有陈家井、刘家井、王家井、叶家井、颜家井、魏家井……有几处井栏上刻着“民国二十六年建”字样，据一个王姓老者介绍。民国二十六年即1937年大旱，庄稼无收，吃水都成问题。村民联合起来找泉掘井。找到有泉眼的地方都掘了井。当时在没有机械运输的情况下，砌井的石头都是人们用牛车从30里以外的小伊山拉来的。可想当年人们无论是掘井还是砌井都是一件十分不容易的事。然而我们的先人都做到了，真是“吃水不忘掘井人”。看着砌得十分整齐，光滑的石头井壁，我们被当年砌井工匠们的高超手艺所折服。深深感受到是这些勤劳而又充满智慧的劳动人们创造了光辉灿烂的历史文化。
四、人物佚事
杨范庄有着深厚的历史文化底蕴，抹去封存大半个世纪史实的尘埃，犹如一串串璀璨的珍珠，光彩耀人；又似一曲阳春白雪扣人心弦；也像是一瓶酿造了百年的香醇美酒，香气四溢；更仿佛是一坛陈年老醋五味俱全，耐人寻味。也正如一盘开心果，看后让你忍俊不禁。
在采访中，一些老人给我们讲了许多名人佚事：有贡生颜懋九获乾隆皇钦赐匾额璧池承泽，有武进士杨守龙保驾光绪帝及西太后西行，有刘雍考察黄廪生，有秀才颜彤承智告大山巡王宴，还有监生府尹颜怀善、监生颜怀旺、颜士谦、颜士荣、武秀才大刀颜怀武、刘霞帮、王辅卿、文秀才颜士乾、颜锡范、陈守庭、登仕郎颜怀盛、颜锡德等。也正是因为他们的登场，才演绎了一幕幕富有传奇色彩的人生，给历史留下了一个永恒的记忆。
1、颜懋九获钦赐“璧池承泽”匾额
颜懋九、字国瓒，幼年聪明好学，饱读诗书，二十岁便中了秀才，娶妻后生四子，妻子贤慧，知书达理，因家乡连遭水患，于乾隆三十八年从沭阳周车村迁至大伊山西部颜庄。他在当地是一富裕人家，岭湖田十六顷，他与一般的富人不同，他继承颜氏家族的遗风，乐善好施，古道热肠，扶弱济贫，邻里乡亲每逢灾年或急难，他都有求必应，慷慨解囊，给予接济。
他的个性耿直，爱打抱不平，遇有乡人纷争之事，他总是居间调解，也经常在公堂上为乡亲争福祉、讨公道，深受乡亲推崇拥戴，亦因而声名远播。乾隆四十六年，他参加每十二年一次的拔贡考选，结果以品、学、貌兼优，获海州府举荐到京师国子监学习，因才华出众，被封为廪贡生侯选训道台，授予金顶花翎。
他在为官期间，曾为乡里修路、挖井、办学堂、收附近的农家子弟读书，办民团、习武以防盗匪，保一方平安。由于受他恩惠的人越来越多，后来他每做一件使乡人受益的事，乡人即为他植一株松树作为纪念，几十年过后，村庄西南方的一片土地，俨然已成为郁郁葱葱的松树林。
乡民们为了感念他的恩德，联名上书州县，转呈朝廷，乾隆皇帝特赐“璧池承泽”匾额一块，以表扬其功德。
二百多年来，颜氏后裔一直铭记“璧池承译”的荣旨，“守祖宗清白二字，教子孙耕读两行”，教育后代做人做事要清清白白，济贫扶弱如璧水一样源远流长。
抗日战争爆发后，学校、村庄被土匪牛大呆焚毁，幸“璧池承泽”匾额却仍完好悬于学校屋梁上，然而，最后却在一九六五年文化大革命时，毁在红卫兵的手里。
“璧池承泽”浅说
“璧池承泽”是1795年春清乾隆皇帝赐给贡生颜懋九（字国瓒）的一块匾额，颜懋九家住海州府南，大伊山西小颜庄。随时间的推移，它确切的含义已鲜为人知。本人查阅了有关史料，现作如下浅析。
“璧池承泽”中的“璧”音“bi”,通“璧”，“池”，水也，所以也称“璧水”。颜氏祖先复圣颜子颜回，字渊的故里山东省曲阜市有一条河叫“璧水河”桥曰璧水桥，河水清澈明净，碧波潺潺，故不少文人墨客也称它为“璧池”。“璧池”在古代汉语中是借代，借用一个词来表述另一个词的意义。如“沉舟侧畔千帆过”以帆代替船。“将军身披坚执锐”。（以坚代替铠甲，以锐代替兵器）。
2000多年前孔子带领学生颜回.子路等在泗水河畔游春观水时就意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢。它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!”而穿越曲阜孔庙的璧水河是水中的代表,具有君子一样的美好品德与修养。乾隆皇帝借用“璧水”来赞誉颜懋九是有德的君子，是对颜氏家族的极大鼓舞和鞭策，颜氏家族深感荣幸和任重道远。
“承泽”的“承”，继承，接续，“泽”，恩泽，恩惠。“承泽”就是永远给予别人恩惠的意思。
“璧池承泽”总的意思是说颜氏家族做人做事清清白白，有德行济穷扶弱，有情义，善施教化有志向，要如璧水一样源远流长。
“璧池承泽”这块匾额具有深远的历史意义和现实意义，在封建社会中，乾隆皇帝作为一代明君，亲自提书赐匾，是对颜懋九扶穷济弱，乐善好施”做法的充分肯定，对促进当时社会稳定发展、社会讽气的形成，起到一定的积极推动作用，也是中国古代精神文明的体现。它反映了古代人文思想道德的宣传教育，这块贤良匾，对今天的社会乃至今后很长一段时间道德宣传教育起到借鉴作用，它的影响力之深远。它的内涵与现在的精神文明建设有某些相似之处。如以德治国、执政为民、建设和谐社会，其核心建立在仁爱的基础上，即当今社会提倡的五爱等，毛泽东同志曾说过：“一个人做点好。事并不难，难的是一辈子做好事。”而“璧池承泽”要求别人做善事，要持之以恒，像璧水一样源远流长。
璧池承泽作为祖国宝贵文化遗产加以发掘，显示了它不可估量的作用，古代帝王能亲书匾额赐给灌云人，是笫一次破天荒，它不仅是颜氏家族的骄傲，也是我们灌云人乃至整个古海州的自豪。“璧池承泽”这鲜为人知的史实，将为灌云县志、灌云县教育史增添光辉的一页。文革以来，人们受极左思想的干扰，不敢提，也很少说璧池承泽这件事，害怕扣上所谓大帽子。今天我们在建设和谐社会的进程中，就需要大力弘杨这种精神，为民造福、恩泽后世,传承祖国失散的宝贵文化遗产。如能复制这块匾额，将对后世的人文教育产生不可估量的影响。
2、震惊京城的“皇帝”案
清朝末年，在海州大西乡嵇岭村一农家生了一个眉清目秀的男孩，叫张家航，孩子渐渐长大，十分惹人喜爱，一日父母在地里干活时，望见家中房屋火光冲天，以为家中失火，急忙放下农具向家中跑去，来到屋前见房子并未起火，只有孩子在房中窝篮里熟睡，夫妻俩感到纳闷奇怪。
又一日朝庭大臣及州官下乡巡访，路过嵇岭庄，看见张家房前紫光环绕，于是上前探究，也发现婴儿张家航在窝篮中睡觉，大臣说此处有帝王之气，此孩有帝王之相，将来必成大器，随后大臣和州官都回去了。
再说张家夫妻俩听说大臣和州官之言，心中不免忧虑，当时孩子是怀胎13个月才生下来的，出生时一个算命先生就说此孩有大富大贵，非同一般，今大臣和州官的话更证实自己的孩子将来必成帝王，如果大臣回去告之皇帝，全家必被抄斩无疑。三十六计走为上，不如现在就离家外逃，远走高飞，于是夫妻俩连夜带着孩子逃到南方宝应一带避难不谈。
且说大臣到京城将民间询访所见之事告之皇上，皇上听后传旨立即把张全家捉拿到京，免得留下后患。大臣晓行夜宿，马不停蹄地赶到张家时，只见张家人去屋空，无奈之下，只好回去复命。
至此张家出皇帝的消息不胫而走，一时间闹得沸沸扬扬，传遍了整个海州城，张家至此也不敢回家，只到民国初年，皇帝宣布退位，这桩案子才算结束。张家航回家乡时已是十多岁的孩子，前后三庄的人都称他为“皇帝”。成年后，此人真是天庭饱满、地阔方圆、三绺胡须、杏眼圆目，确有皇帝之相，解放后为生产大队的护林员，后有人风趣地问他皇帝为什么还不登基。他诙谐地答道：“我是偏三甲，不是紫徽星”，此人活到80多岁才去世。
3、刘雍考察黄廪生
清朝乾隆年间，朝庭兴修水利，在海州大西乡石门村至古泊涟河开挖了一条河，因河底土质较硬，有砂礓，挖土时发出“叮当”响声，故把这条河定名为叮当河。
时任当朝宰相刘雍亲自前来巡视，并微服私访，察看民情。刘雍和一随从扮成讨饭模样住在村中寺庙内。临近春节，家家户户要贴门对，村中不少人拿红纸找廪生黄闲写门对，因黄廪生喝醉了酒未醒，村民们又把对纸拿回来，路过寺庙，刘雍问明情况后，说愿意替他们写。刘雍找来柳枝裹上棉花，醮上锅底灰，一连写了数十副对联，那笔力遒劲有力，如行云流水。村民们都十分赞叹讨饭之人有如此书法工夫。
黄廪生一觉醒来，当得知寺庙里要饭的为村民写门对时，心中不免有些疑惑。连忙叫家人去把要饭叫来，这时只见两个要饭模样的人，来到黄廪生家中，黄廪生看来人虽然旧衣破帽，但举止神态、气度不凡，黄廪生刚要开口询问，那要饭的上前像要是弯腰施礼，只听“哐啷”一声，从怀中掉下一颗黄灿灿的官印来，黄廪生一见此情，知道来者不是等闲之辈。于是连忙上前施礼把刘雍接到客厅。
刘雍和黄廪生谈古论今十分投机，刘雍见黄廪生很有见识，有心举荐他为官。于是就从各方面提问题考他，黄廪生都能对答如流，时下黄廪生30多岁，刘雍50多岁，除了吃饭，一直谈了三天三夜，刘雍毫无倦意，不觉到了五更。刘雍出去方便一下，回来时发现黄廪生已伏在案桌上呼呼大睡。刘雍看后叹息一声，“哎文才有余，精力不足，没有七天七夜的精神，怎么能伴皇驾呢？”
次日刘雍和黄廪生告辞，临行前，黄廪生恳求刘大人能在黄氏族谱上盖上大印，刘雍当即允诺并笑着说：“如果盖上印，你黄家的人才就会被压住了，出不了大官。”后来黄廪生未被提拔做官，可能就是这两种原因吧。
4、杨守龙盖虾胥兽，显赫乡里
清光绪年间，海州大西乡清墩村出了一名武进士叫杨守龙，号再田，杨守龙在京城中了武进士以后，被封为四品带刀校卫，看守后宰门。
1900年8月八国联军攻陷北京，慈禧太后、光绪帝和亲贵大臣都逃往西安，杨进士保驾西行，到1901年返京后，外放淮北总巡王德胜处候缺，后因一次办案抓捕贼人不力，辞官回乡。回乡后修宅院，盖虾胥兽（虾胥兽，高大房屋上的装饰品，形似龙非龙，似蛇非蛇模样的动物）。
杨进士武艺高强，为人直爽，在乡间做了不少好事深得乡人的敬慕，但也得罪了不少人，正当他大兴土木盖虾胥兽之时，同村有人暗中找来地理先生，要破他家风水。
地理先生窥察杨家宅基后，叫人在清墩西靠近杨范村的纱帽翅水塘边挖沟，武进士家风水可破。开始挖的沟第二天就合拢了，接连挖了几天都是这样。后风水先生叫用铁锹插在挖好的沟底，上面盖上红布，第二天沟果真没有合拢，而且沟底渗出许多血水，传说是武进士家的风水龙头被挖断所致。后武进士在虾胥兽盖好不久，即无病郁郁而逝。
石门、清墩东临大伊山，宁连公路，中间有叮当河，西有护岭河，可谓是山水环绕，环境幽美之地。2008年以后这里建成连片的蔬菜大棚，实施栽培已具规模。另外这里乡村面貌好，环境整洁，可考虑作为打造发展乡村旅游“农家乐”的基地。古代当朝宰相刘雍来石门、清墩一带考察民情，在当地已传为佳话，对此我们石门、清墩人应感到自豪，可以根据这一史话，建亭纪念，作为一个景点。
5、秀才颜彤承佚事
清朝末年，大伊山西边杨范庄有一个出名的秀才叫颜彤承，颜秀才在乡村学堂教书，此人“刀笔”、“铁嘴”，为人正直，嫉恶如仇，爱打抱不平。
（1）计治刁婆
一年夏天，颜秀才带着学生去海州府乡试，晚间投宿在一家有名的“悦来”大客栈，客栈老板姓陈，是当地一霸，老板娘杨氏乃当地一富家之女，性情刁钻，对穷人住店十分怠慢。当时天气炎热，住宿的人多，客栈里一时茶水供应不上，考生们只好喝井水解渴，弄得一些考生水土不合闹肚子，由于夜间解手的人多，吵杂声响打扰了老板娘睡觉，老板娘不问青红皂白就对住店的考生大声呵斥，发脾气，这可激怒了送考秀才颜彤承。颜彤承决定在考试结束时整治一下这个刁婆。
几天考试结束后，考生们准备第二回家，当晚早早就休息，陈老板被人请去打麻将，老板娘见无事可做，也就回房睡觉。时值盛夏，暑气未消，老板娘住的房间门也未关，半夜，颜秀才偷偷摸进老板娘的住房，用屁股在熟睡的老板娘脸上来加轻轻地蹭一下，老板娘在睡梦中惊醒，以为有人亲她，要染指她，于是她大喊:“有贼”。又狠狠地在那个人的“脸”上抓了一把，由于用力太猛都抓出了血。
第二天上午，陈老板和老板娘杨氏去海州府击鼓告状，状告住店考生半夜入室，调戏民女，欲行无理之事一事。州官大怒，叫衙役传一班考生全部到堂审讯。大堂上气势威严，只见老板娘对州官说：“大人，我叫杨秀英，家中开客栈，住着一班参加乡试的考生，昨天夜里，丈夫外出打牌未归，奴家一人在房中熟睡，半夜时分，忽有歹人亲我的脸，欲行无理之事，幸亏奴家及时喊人、反抗，又抓破了他的脸，那歹人才被吓跑，黑暗中我没有看清真相，只捡到歹人的一只鞋。”
陈老板也上前说：“大人，我家客栈除了家人和两个伙计，别无外人，这事一定是这班考生干的，请大人为民作主，惩治歹人。”
州官听完，看了一下堂上的考生问道：“大胆考生，可有此事吗？是谁干的？如实招来，免受皮肉之苦。”
众考生在大堂上面面相觑，有的还不知道是怎么回事，只见颜秀才走上前对州官说：“大人，陈老板一家人妄空捏造事实，竟然污告我们读书人，实属无赖。昨天夜里，我等一班考生在房中休息，夜至三更，楼上有响动之声，我们皆听得清楚明白，好像有人上下楼，至于说歹人是偷情还是偷物，我们全然不知。俗话说，‘捉贼捉脏，捉奸捉双’。既然陈老板一家说是我们考生干的，请问大人，何以为证？”
颜秀才话音刚落，老板娘就疾步上前说：“大人，那歹人脸上有我手抓的印子，还有歹人逃跑时未来得及穿的这一只鞋为凭，请大人明察。”
颜秀才道：“大人，既然说歹人的脸被抓破了又丢下鞋子，那查看一下考生的脸，穿验一下这只鞋子，一看不就明白了吗？”
当下州官盼咐衙役、师爷逐个对考生的脸查看，并无一人脸上有抓伤之痕。又叫考生穿验此鞋，也无一人能穿。接着州官又叫传陈老板家中之人及伙计到堂查验，只有公爹的脚与鞋子正合。州官传问公爹：“这鞋可是你的吗？”
公爹看了看鞋说：“大人，是小人的鞋。”
“那你的鞋怎么丢在你儿媳的房间里呢？”州官厉声问道。
“回禀大人，冤枉，我……我昨夜一直在房里睡觉，没……没有去楼上，这……这鞋我也不知道是怎么丢的。”公爹一急，说话打起结来。
原来两天前公爹在门外晒鞋，被颜秀才暗藏一只起来，半夜时故意把公爹的鞋丢在老板娘的房内。同时又用“脸”去蹭老板娘的脸，误导她用手抓和喊叫。
老板娘一听说是公爹的鞋，以为昨晚的事是公爹所为，羞得满脸通红，低头不语。州官见此情景，沉思一会说：“既然是家事，那就家了吧！退堂。”
这时，只见颜秀才上前一步高声道：“大人，且慢，既然他们是家事，那么陈老板一家诬告我等一班考生，该当何罪？”
“这……”州官沉吟一声，又看了一下老板娘，不知说什么是好。
“大人”，颜秀才一本正经地说：“按大清律例，污告是欺上罔下，陷害好人轻则财产充公，重则坐牢。我等读书之人，清清白白，凭白无故遭此污陷，大人遭此蒙骗戏弄，要不是大人明镜高悬，洞察秋毫，重凭实据，险些又让小人得逞。请大人公断，还我等考生一个清白。”
由于陈老板一家乃当地一霸，平时州官都让他三分。今天州官在大堂上一时也难以定罪，但当着颜秀才及考生的面又不好推脱，便沉下脸厉声地说：“大胆刁婆，花言巧语，竟然戏弄本官，污陷好人，要不是念你是女流之辈，又是初犯，一定要重罚，还不快快设法与颜秀才等考生赔罪消气。今日时辰不早，退堂。”州官说罢，拂袖而去。
陈老板一家当天在大堂上败诉是哑巴吃黄连——有苦说不出，，但又怕考生们明日再反告，于是只好托人说情，当晚，在“春花”大酒楼设海参席四桌，宴请颜秀才等一班考生和当地绅士、名流，赔礼道歉，收回影响。颜秀才等考生扬眉吐气。直吃酒到半夜。
（2）智告税丁
清末民初，素有“刀笔”、“铁嘴”的秀才颜彤承在大伊山西杨范庄一带名声大振，乡村中的一些官司少不了他出面调停帮忙。
杨范庄原是大伊山西的一个小集镇，自从民国成立，四月八日，观音庵庙会，一连唱了十日大戏，从此贸易兴旺，成了连结海沭地区一个商业集散地，每月的“二、五、八、十”为逢集日。住大伊山的国民党灌云县大﹙方言读“带”﹚山巡王宴部下的两个大兵一到逢集日就来杨范街收税。
一年秋天，大山巡王宴部下的两名大兵来杨范街收税，当日，杨范街逢集，摊贩们早早出摊卖货，两名穿黄衣的大兵手持大枪挨摊收税，如遇到摊贩交税怠慢或不给随即破口大骂，凶神恶煞，大打出手，摊贩们为了做生意，只好忍气吞声交钱。
初秋，天气炎热，两大兵干脆脱掉外衣沿街索要。快近中午，他俩来到摊贩王二的摊子前要税钱，王二今日的生意不好，还未开市，一时手头紧拿不出多余的钱交税，不住地向两大兵央求：“老总，下次一定补交……”两大兵以为王二是耍滑头，故意刁难，于是拿起王二摊上的物品就向街上乱扔，引来许多赶集的人看热闹。王二是个急性子，货未卖本身心里就烦，看到两大兵扔他摊上的东西又心痛，于是就连忙上前抢夺制止，却被一大兵推了个“狗晒蛋。”王二土生土长三十多岁，从未受过这样的窝囊气，他爬起来，顺手抄起脚下挑货的扁担，向正在扔他货的一个大兵打去。那大兵一看王二的扁担劈面打过来、连忙伸出手中的大枪去挡。王二又气又急，用力太猛，只听见“喀嚓”一声响，大兵手中的枪变为两截，胳膊也骨折了。大兵被打得趴在地上伤口血流不止。这时，早被激怒的市民都围过来，有的看热闹、有的助威喊打，群情振奋，义愤填膺。两大兵一看这架势不好，再怕吃亏，于是慌忙爬起来，溜进乡公所，乡长忙派人将伤丁送走。
王二打伤收税大兵，自知闯了大祸，心想官府这次肯定饶不了他，不是家产破尽就是入狱受刑，心中害怕，六神无主。于是家人找到了秀才颜彤承，请他出谋划策，了却此事。颜秀才问明事情原委，叫家人放心，随即写了呈子交于王二家人，叮嘱他明日早起到县城板浦，托人务必在县长上班时将呈子递到。
第二天早上，县长刚上班，秘书就送来颜秀才写的呈子，展开一看，上写道：
“昨日县尊大人派人来杨范街收税，吾村民奉公守法，无不拥戴，然二位兵爷凶蛮霸道，寻滋生事，损人财物，殴打无辜，致使枪断骨折。望县尊明察公断，惩治元凶，以平民愤。”
当时，中华民国成立不久，县长也是新上任的，很注意民众的呼声和社会影响。当看到“枪断骨折”时，他深知过去大兵收税拿枪打人是常有的事，但这次也太有些过分了，事态严重，如果不及时处理，激起民愤上访，把事情闹大了，不好收拾，上司怪罪下来也不好交待。于是县长喊来秘书，立即通知大山巡王宴以后不准再去杨范街收税，惹事生非，对损坏摊主的东西及其它要酌情补偿、妥善处理。
被打伤的大兵自知理亏，回去后也不敢如实向上汇报，大山巡王宴接到县党部的通知，见县长亲自过问此事，以为摊主王二与县长之间有什么瓜葛，也只好忍气吞声，依此办理。三天后，两大兵来杨范街，在乡长带领下来到王二家，向王二赔礼道歉并拿出大洋数元弥补损失物品。
从此，杨落街再也没有大兵来收税了，颜秀才智告王宴的事越传越远。
（3）戏耍牢头
话说秀才颜彤承一个远房亲戚李大乡，因犯偷窃牵连罪而被海州府关进大牢。亲戚找到颜秀才，想请他保释出狱。颜秀才迫于亲戚情面，当面点头允诺，同意先去海州府大牢探个究竟。
一天，颜秀才来到海州府牢房前打探消息，只见高墙大院，铁门紧闭，侧门内有两名狱卒把守。颜秀才走近狱卒，狱卒大声喝道：“干什么的”？颜秀才上前躬身施礼，满脸堆笑道：“官长，我是来探望一个家乡人。请给予方便。”说着递上常例钱。“家乡什么人？”狱卒道。
“海州南乡龙苴的李大乡，不知犯了什么罪？”
“你想干什么？”
“我想保释他出狱。”
坐在门内的牢头对颜秀才的言谈举止听得清楚看得明白，心想：这个“小白脸”来保释贼人。我何不趁此敲诈他些银子。
牢头走出门外，气势汹汹地嚷道：“什么人大胆，竟敢保释贼人。”颜秀才刚要分辩，牢头又吼道：“保贼的人一定不是好人，快把他抓起来。”说着就叫狱卒抓人。
只见颜秀才立即收敛了笑容，正色道：“长官，你别血口喷人。我是来看望知府大人的，我在南京的学堂里学过法律，懂得大清的王法，你叫我保贼难道我就保了吗？”
牢头狱卒还要抓颜秀才，只见颜秀才上前一步，举起双手高声道：“请便处置，有言在先，我一个秀才丢了功名不要紧，只不过是三篇文章两首诗，你是管营，拿知府大人的奉禄，不思图报，反而贪脏枉法，污赖好人，我叫你十两单八钱银子捞不到（指一年奉禄钱）”。
牢头闻听此言，心里暗暗吃了一惊，被眼前的颜秀才给怔住了。心中想：他是来看望知府大人的，肯定是知府的故友或至交，如果他要把这件事捅给知府大人，那我的公事就干不成了。想到这里，于是马上满脸陪笑地说：“真是有眼不识泰山，大官人息怒，有事好商量，请里面说话。”
牢头请颜秀才到室内，让座看茶，茶罢饮酒，十分殷勤，席间颜秀才顺杆子赞叹牢头道：“知府大人能有你这样精明强干之人在他身边做事，实乃是他的福份啊！”
牢头也想乘机巴结颜秀才，随即答道“哪里哪里，在下办事不周，多有冒犯，还请颜秀才在知府大人面前美言成全。”
“一定一定，知府大人我会常来看他的，管营不必多虑，尽请放心照办。”
颜秀才把“放心、照办”话音说得重一些，管营也心领神会。酒足饭饱，颜秀才起身告辞。果然，后来李大乡被从轻发落，无罪释放。
（4）以“对”选才
民国年间，提倡办新学，颜彤承任教的杨范西城小学堂和魏西小学堂合并，更名为西城高级小学。
西城小学堂的教员是王荡的刘作江、海州的张甲东和清末秀才颜彤承，字宴卿。
魏西小学堂的教员有叶守余、张育袍、徐广喜。学校规模扩大，教员和学生增多，由谁来做校长，双方各有争议，最后校董刘安帮以出题对对子选拔校长，大家一致赞同。
刘校董以学校名称和教员的名字中取一个字为题，上联是“西城小学江东宴”（江、刘作江，东、张甲东，宴、颜彤承，字宴卿）要大家对下联。
对子一出，大家为之一震，几个教员有的低头皱眉，有的凝神沉思，有的摇头叹息，因为他们知道西城小学容易对，而江东宴三个字不单单是三个人的名字，而恰恰组成了一个新的词意，要想工对一时实在很难。
正当大家冥思苦想之际，颜秀才站起来，不慌不忙地说：“各位先生，见笑了。我的下联是：‘南京政府白蒋李’（不讲理），（白：指白崇禧，蒋、蒋介石、李、李宗仁）”。话音刚落，全体教员热烈鼓掌，赞叹这个下联对得妙，恰到好处，一致同意颜彤承为校长。可颜彤承拒绝大家的好意，最后由校董刘安帮兼校长。
（5）放 荡 不 羁
颜彤承的父亲颜振宗八月初六要过六十大寿，三天前见儿子没有提起这件事，就提醒儿子说：“彤承，父母的贵庚你知道吗？”
“知道”颜彤承答道。
“知道就好”。于是父亲颜振宗就不再说什么了。
晚间，颜彤承对妻子说：“父亲想过寿了，明天叫人准备酒菜，宴请亲朋好友，为他祝寿。”
八月初六那天，颜秀才家门前车水马龙，张灯结彩，前来祝贺的亲友、同事、县长及县衙一干人等高朋满座，济济一堂。席间，颜秀才迎宾送客，祝酒寒喧，好不热闹，颜秀才夜间偶受些风寒，肚腹饱胀，不由得“咕咚”一声放了一个响屁，令在场的人显得很尴尬。
颜振宗嗔怪地对儿子说：“彤承，这么多的人，连县长大人也在这里，你怎么也不检点些？”
颜秀才一本正经地答道：“难道县长大人在这里，我一个秀才连一个屁都不敢放吗？”引得大家哄堂大笑。
6、韩老虎和诗颜锡介
韩老虎字登瀛，是陡沟王范韩圩人，此人精通诗赋。颜锡介龙苴小颜庄人，善诗文，琴棋书画也无所不精，民国二十五年和韩老虎同在灌云县凤凰小学任教员。两人志趣相同，经常在一起和诗作对。
一个春日，春光明媚，颜锡介邀请韩老虎春游，回来后颜锡介当场作了一首<<游春>>诗，要韩老虎即席和上一首同样题目內容的诗。其诗是：
“回味桃开花味香，赋诗呤罢踏郊荒。归来燕语长堤柳，早到荫深小院堂。薇子莲幽风赐绿，叶青扶衬蝶衣黄。巍巍翠色青山远，飞鸟随风逐絮狂。”颜锡介催促快对。
韩老虎手拿诗稿眉头紧皱，吟了半晌，忽然茅塞顿开，拍手叫绝，原来这是一首回文诗，正反诵读都可以。随即和上一首<<春游>>其诗是：
“香味花开桃味回，荒郊踏罢吟诗赋。柳堤长语燕来归，堂院小深荫到早。绿赐风幽莲子薇，黄衣蝶衬扶青叶。远山青色翠巍巍，狂絮逐风隨鸟飞。”
后来这首诗在民间争相传抄，伊山马大人看后赞叹不已，便请同在凤凰小学任教的晓有书法名气的颜宣承抄写成中堂挂在家中客厅。
春去冬来，转眼又是岁末，韩老虎家离学校有六七里路，加上年纪大腿脚不便，在放寒假时向学校提出辞职申请，全体教员和校长都和他相处和睦，便挚意挽留，韩老虎见盛情难却，就说："我出一首诗的上排，谁能对出下排我就来，对不出就不来”大家都说“好”。韩老虎说：“一去六七里，来回十二三”大家还沉浸在挽留的气氛中，还没有回过神来，韩老虎催促大家快答时间不能长。这时只见颜锡介站起来一本正经地说：“君今若不办，必定是推奸。”说得大家哈哈大笑，韩老虎点头含笑，只好答应年后再来任教。
（六）地 方 美 食
豆丹
灌云豆丹又叫豆虫，是生长在植物大豆上的一种青虫。长约5公分，圆形，有成人大拇指粗细，全身为嫩绿色，头部颜色较深，尾部有尾角，腹部有七对白色线。它主要吃大豆的叶子，它的体内含有丰富的高蛋白，又有人叫它“豆丹参”，试与海参比美，意在提高豆丹的身价。
杨范庄属岭地，历来有种植大豆的传统习俗，故也是豆丹的生产基地。杨范人喜欢食豆丹的历史也无从考证，长期以来，人们习惯将豆丹洗净后用擀面棍把豆丹肉压滚出来，加上青菜或青瓜之类，再配上各种佐料烹调。烧好后的豆丹是香气四溢，色泽分明，吃在口中是油而不腻，既有大豆的清香，又有鸡肉的浓鲜，口感嫩滑，形似乳白色小米果样的豆丹肉越嚼越觉得奇香无比，汤汁鲜香兼有，喝在口中，细细品尝，沁人心脾，回味无穷。豆丹的吃法很多，还有人用来烧汤、油炸、凉拌等都别有风味。
有人说连云港的美食豆丹数灌云烧得最佳，可龙苴的美食豆丹不比大伊山逊色，相比杨范庄烧豆丹则更有特色。现在请客办事的桌上常有一盘烧豆丹，可谓是人人垂涎的美味佳肴哟。
改革开放以来，农业产业结构调整，大豆种植面积减少，再加上农药化肥广泛使用，灌云生长的豆丹数量锐减，只能靠从安徽、湖南等外地购进大量的豆丹来满足人们的生活需求，如果能从科学养殖的角度去发展豆丹产业，那灌云豆丹的绿色食品品牌将会久盛不衰。
沈 家 牛 肉
在灌云县龙苴镇杨范街，一说起沈家牛肉，人人都会赞不绝口。
沈家牛肉店老板沈其胜，他烀制牛肉已有40多年的历史，一直以“味香、色美、肉烂”为著称，远近闻名，深受当地人们的喜爱。
每逢节日一些在外地的亲友都要委托家乡人捎带一些沈家牛肉去品尝，就连远在上海南京的打工仔,回乡也免不了要带上几斤沈家牛肉,当着家乡特产很体面地去送人，饭店老板更是青睐沈家牛肉，争相订货。有一位连云港工地老板慕名前来品尝后，一次性就购得牛肉千余斤。
沈家牛肉之所以名声远播，是因为沈老板有严格的烀制方法。
据沈老板讲，烀制牛肉要把好四关：首先对屠宰的牛源把关，他购买一些肉质较嫩膘肥体壮的牛，不杀死牛、病牛；其次严把浸泡卫生关，他把分割后的牛大肉和牛下水分别放在清水中浸泡，直至洗清后无血水为止；第三是烀制时要把好火候及时间关，他说烀牛肉火大了不行，火小了也不行，煮沸的牛肉锅不宜立即加凉水，如果加凉水就会造成牛肉外熟内生的现象，外层遇凉收缩，内层就不容易烀熟，牛肉切开时里面会淌血水，炒时嚼不烂，且有腥味。还有牛肉出锅的时间有讲究，时间短了牛肉不烂不出香，时间长了牛肉咀嚼发苔无味；第四关是什么呢？沈老板笑着说，那就是诚信关，对烀制的牛肉要保持原汁原味，不能偷工减料，参假作秀，欺骗顾客。
沈老板的话一语中的，当前有很多名牌不就是毁在造假人的手上吗？但愿杨范“沈家牛肉”这一绿色食品能扩大经营规模，注册商标，像花果山牌风鹅一样走出灌云，名扬海内外。
七、今日之杨范街
杨范街属岭地，这里的农业一直是以旱作物小麦、玉米、大豆、山芋等种植为主，1970年以后兴修水利，村北土地实行旱改水种植水稻，至1980年改革开放后，实行科学种田，当地农民瞄准市场需求，自觉调整农业结构，把部分种粮土地改为栽培西红柿，使原来的农业效益一下提高了近十倍，现杨范西红柿种植已具规模，成为当地农民的支柱产业。如乡村干部对市场销售信息及产品运输等调配好，那农民种植的积极性将会更高涨。规模将进一步扩大。
杨范地处伊山、龙苴、陡沟、小伊的中心，集市贸易前景广阔，过去杨范有一条主街，今天已发展为三条街道，商铺从原来的二十来家，已发展成为百余家商铺，从百货到农资、杂品、家具、建筑、医药、餐饮、食品、牲口贸易等市场购销两旺。但市场贸易的格局还要统筹兼顾、合理安排达到最优的效应。
夕阳渐渐西沉，我们走在杨范街上，那街两旁整齐的楼房上已亮起了电灯，一些商铺前的霓虹灯开始闪烁着五颜六色的光芒，几家餐馆也飘来阵阵诱人的香味。公路上车来人往，一辆辆疾驰而过的汽车，打破了宁静的小镇，劳作了一天的人们此时有的围在饭桌前进餐，有坐在电视机前观赏节目，还有不少少男少女和老人、孩子在街在散步、健身。啊，杨范街变了，变美变大变富了。
在杨范这方大舞台上，世世代代勤劳、善良、勇敢的人们，在这里上演了许许多多动人心弦的历史剧，但愿历史剧本的精典，再从这里开始。
瞻仰革命先烈
在风景秀丽的大伊山脚下有一处烈士陵园，在这里长眠着为共和国英勇献身的英雄们。无产阶级老一辈革命家谢觉哉亲笔提写的“与日月同光”的高大纪念碑，在蓝天白云映衬下显得格外庄严肃穆。
在龙苴镇龙苴街南首的果园内也有一处烈士陵园，这里的烈士是在解放上房，龙苴一带英勇牺牲的。每年清明节，人们怀着无比崇敬的心情前来给烈士扫墓、献花，寄托哀思。
同学们，你可还知道，杨范一带的革命先烈的英勇事迹和不朽的名字吗？他们是杨范村的颜承凯，在部队攻打氾水的战役中为了炸毁敌人火力点，身负重伤，不下火线，拉响了手榴弹与敌人同归于尽。杨长生排长带领战士们冲锋杀敌时，被敌人罪恶的子弹击中，倒在血泊之中。在地方打击土匪恶霸的斗争中，游击队员们整天冒着生命的危险在敌后开展斗争，用鲜血染红了家乡的土地，他们是杨范村的陈守岭、胡河村的周全先烈士。还有作为党的地下工作者打入敌人内部的残遭杀害的张育超烈士，是江苏省惠浴宇省长早年发展的海州师范学生党员，也是灌云县早期的党的领导人之一。还有在抗美援朝中负伤后复发而病逝的周育虎连长……
“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。同学们，革命先烈胸怀天下，无私无畏，舍生忘死，用自己的血肉之躯，推翻了压在中国人民头上的三座大山。换来了今天幸福美好的新生活，他们的名字与日月同光，我们一定不要忘记他们的功绩，学习他们的高尚的品质，一切为了人民，好好学习，天天向上，做一名全面发展的社会主义接班人。
伟大领袖毛泽东说过：“无数革命先烈，为了人民利益在我们的前头英勇的牺牲了，我们每个活着的人一想起他们心里就觉得难过，难道我们还有多少个人的利益舍不得抛弃吗？”
同学们，革命先烈为革命出生入死为了什么？我们应向他们学习什么呢？
生产队的往事
生产队从1958年人民公社诞生到1980年取消，20多年的时光，把中国几亿农民组织起来过上大集体生活的生产队，30多岁的青年人，还不知是怎么回事？学生们就更不知道那个时代是什么样子的。笔者年轻时曾任过两年的生产队干部，虽然时隔40多年，但还记忆犹新，现略谈谈生产队的一些往事。
自1949年农村实行土改后，农民分得了土地，后又成立了互助组，三五家一个劳作小组，实行农业生产资料劳动互助，1953年后，由几个互助组合并为一个初级生产合作社，之后，又由几个农业初级合作社合并成立了农业高级合作社，1958年成立人民公社掀起农业生产大跃进。土地实行集体所有，人民公社替代了原来的乡镇，在人民公社下边又设生产大队，生产队代替原来的农业高级合作社和农业初级合作社，形成了农村以生产队为基础的三级政权。
生产队是农村最基层的一级组织，一个生产队一般由五六十户左右人家的自然村庄组成， 300人左右，每个生产队有土地400-600亩，每口人占地2亩左右，岭地少些，湖田地的生产队多些，另外每户社员都有宅基地和自留田，宅基地每户四分地，自留田每口人2分左右，根据生产队的土地多少而定，另外每户还分给饲料田2分，意在帮助农民发展畜牧业。
生产队作为基层的行政单位，建有社房，有办公室、仓库、牛屋。生产队设有队委会。队委会是生产队的领导集体，一般有队长、副队长、会计、民兵连队、妇女队长、保管员、记工员等组成。生产队长负责生产队的全面工作，执行队委会集体研究的生产计划，统一安排、指挥生产和行政管理。队委会一般一个月召开一次，有特殊重大情况也可随时召开。队委会实行民主集中制，有时也会采取举手表决的方法形成决议。生产队副队长协助队长工作，负责抓生产队的具体工作。生产队会计负责全队账目的收支，定期公布生产队账目、社员工分，购买一些生产队生产物资及后勤保障，负责核算生产队的夏季及年终分配。妇女队长一般做妇女工作兼管计划生育工作，妇女如特殊例假都向妇女队长请假。民兵连长（也有地方设民兵排长）负责生产队的民兵学习训练，年满18岁至30岁的社员都属基干民兵，农闲时，民兵营或公社人武部都要抽一些民兵进行射击、刺杀、战术等项训练，每年也叫冬训。收获季节要抽民兵轮流看护庄稼，在备战备荒为人民的日子里还有防敌特、监管“四类分子”等任务。
社员大会是生产队的最高权力。由生产队长主持召开，重要的事情大队还要派人参加，一般一两个月召开一次，由副队长或会计带领大家学习中央文件或传达上级指示精神，由生产队长总结前一阶段工作，布置下一阶段的生产任务，对其劳动积极的提出表扬，对出工不出力的现象提出批评，或解决社员一些实际问题，或征求社员对当前生产的建议，总的目的是在调动群众的生产积极性。
1964年社教运动以后，生产队设有政治指导员，一般由党小组兼任。生产队干部一般都是大队指派，也有群众选举，在当时以阶级斗争为纲的时期，政治指导员的职权范围超越生产队长，成为生产队的第一把手。也有的是指导员兼任生产队长，在生产上具有一定经验，在政治上坚决执行上级的指示：“抓革命、促生产”。定期带领社员学习毛主席著作老三篇《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》和毛主席语录。“开斗私批修会”、“忆苦思甜”、“割资本主义的尾巴”。特别是在农业学大寨运动中，社员每日出工时都要做“四首先”，先在毛主席画像前脱帽敬礼，祝伟大领袖毛主席万寿无疆！万寿无疆！祝林副主席身体健康，永远健康！接着背毛主席老三篇语录，再唱《东方红》或《大海航行靠舵手》之类歌曲，最后跳忠字舞，在农村一般青年人跳，唱《金色的太阳》。
政治指导员不但抓政治学习，而且在生产上也全面抓。一年360天，从种到收，从早到晚，指导员大事小事都要管理安排，任务繁重。那时生产队经济条件差，没有广播喇叭，早晨、上午、下午社员出工都由指导员或队长吹哨子、敲铁犁铧当钟或用土制的广播筒来催促社员上工，告诉社员到哪块地，带什么农具，干什么活。社员按照队长、指导员的吩咐，到指定地点干活。为了便于生产，生产队还下设几个生产小组。如果农活能承包则事先通知各生产小组长，带领本小组社员去完成。按农活的数量与质量打工分。如果是大窝龙式的干活，全队百十号人干一样的活，如锄玉米、锄黄豆、翻山芋等大伙是排成“一字长蛇阵”向前，农活结束时，队长根据每个人的劳作表现情况，实行大寨式评工，同工同酬，男女平等。先由本人申请，再由集体评议决定。其工分等级，一般分为三类：一类为每天10分工，二类为9分工，三类为8分工，半劳力（指18岁以下，60岁以上，不在劳动力范围之内的人）不低于7分工，男劳力工分一般比女劳力要高一些，记工员把集体评议的工分记入工分簿。
俗话说，“黄金铺地老少弯腰”。在农村最忙的季节就数夏收夏种，那时候的生产队无机械设备，只饲养十来头耕牛，有专职饲养员。社员为了不误农时，抢收抢种，起五更、睡半夜，披星戴月。收麦时用镰刀割，大刀砍，然后再把收倒的麦子用牛车或人力运回来，在生产队的打谷场上堆成麦垛，收割完毕，生产队长或指导员再安排夏种和打麦场
俗话说：“人误地一时，地误人一年”。夏种最讲究时效性，生产队干部吃苦带头，不误农时抓紧抢种。作为岭地一般抢种大豆、玉米，栽山芋，也有插秧之类。
在夏种之时同时要安排打场，打场就是将收上来的麦子及时进行脱粒，先把麦子在大场上放匀摊平，然后用牛拉着石滚在上面反复辗压，直到麦草上无粮食为止。白天打场，晚上再用木锨将粮食扬净。这样的农活每天反复进行，一个多月生产队的麦子才能清场。如果遇上雨天，地面潮湿，麦子则不能及时打场，还要滚场，至地面全部干燥了再放麦打场。1971年麦收时阴雨连绵，当时生产队没有防雨材料，至使小麦在麦堆上就发了芽。使社员到嘴的粮食又泡汤了。打下的麦穰堆成大草堆喂牛，粮食晒干后，首先要完成国家规定的公粮，然后再留下子种，最后把剩下的粮食作为社员的口粮进行人均分配。
生产队仓库还有少, 量的子种余粮，由生产队保管员负责保管，为了监督保管员，还专门选一名贫协组长做监察，负责在粮囤上打印，查印，确保集体粮食的安全。
麦收结束，又转入夏季田间管理。田间管理大都是锄黄豆、翻山芋、给棉花水稻治虫、拿兔丝、捉豆丹。拿兔丝、捉豆丹是人们最高兴的事，兔丝像盘绕在大豆上的黄丝线，要铲除干净，还要顺便将吃大豆叶子影响大豆产量的豆丹逮出来。豆丹现在是一种美食，有很丰富的高蛋白，那时没有农药喷洒，豆丹生长快而多，一天捉十来斤豆丹没问题，人们对吃豆丹还不太普遍，只到八十年代才掀起吃豆丹热。
晚秋的收割播种没有夏季那样紧张忙碌，主要是收玉米、收黄豆、起山芋、收稻子，那时还没有夏玉米，春玉米一般在立秋后就要收获，俗话说：“立秋三天镰刀响”，说的就是收玉米，那时玉米是社员的主要食粮，既能煮稀饭，又能做饼吃，种的较多，收获玉米一般都是按生产小组包干完成。
秋种一般从秋风以后开始，那时生产队对种麦很重视，要召开队委会专门研究秋播的方案，然后再召开社员大会公布人员的搭配组合，根据生产队牛力和人力的具体情况，一般要组合成4-6张犁种麦。如果牛力不足，可以用人力（6-8人）替代。每张犁由扶犁、撒种、撒粪、撒毒谷（药虫的毒诱饵）的人组成，一般一天一张犁要种三亩多地，有时阴雨天要停工。一次秋播要一个多月才能结束，累得人们是筋疲力尽。那时没有化肥，小麦亩产只有三百来斤，到了七十年代末生产队开始使用手扶机，脱粒机和化肥，生产效益和产量都显著提高了。
秋收秋种结束，农村即转入大搞农田水利建设。这时候每年上级都有上大河工指标，以18周岁到45岁的青壮年为主。当时灌云属淮阴地区，民工大部要到百里以外漕河、六塘河、苏北灌溉总渠，大沂河去扒河，在县内的河流就更不用说了，疏通本公社内的小河道也是按大队生产队给予人数摊派，青壮年都外出扒河，剩下的妇女、老人则开挖本生产队的沟渠及丰产沟。
到了年末，生产队要实行年终分配。这时由生产队会计根据记工员所记的工分进行公布上墙，让社员明白一年来自己所得的工分是多少。那时社员干活就是为了苦工分，工分多少是年终分配的主要依据，当时就流传“工分工分，队长的法宝，社员的命根”。队长可以通过给社员增加或扣工分来调动社员生产的积极性。为了搞好年终分配，生产队都要召开队委会确定当年生产队那些收入可以纳入分配，如副业、渔业收入等，如果没有这些收入，只好按社员所吃口粮款的总额和社员总工日之比确定劳动日价钱。这样在没有外来收入的分配叫“自裹自”。那时全年每个人的口粮一般都在300-400斤，且粮食价格也低，小麦、水稻每斤0.1元，玉米每斤0.08元，山芋干每斤0.07元（每3斤山芋折合1斤山芋干），一般一个工日只有0.3-0.5元不等。在生产队社员年终分配大会上，劳动力多的社员人家都能得到百十元的余粮款，劳力少人口多的社员家要补交透支款，才能称回余粮。
逢到年关，生产队还会给社员搞一点福利，如集体养的猪宰杀，水塘养的鱼出塘，地里长的花生、芝麻都要按人口平均分给社员过年。那时物品馈乏，什么都要票，如粮票、布票、油票、糖票、肉票……烟酒更是紧张。过年时每户半斤糖、一斤果子、两条糕、三斤猪肉、两条鱼，也算是心满意足了。
那时生产队虽然生活清苦，但精神生活还比较丰富，过年时每个大队自己组织的戏班子都要排演一些地方淮海戏，什么《三世仇》、《秦香莲》、《红灯记》、《沙家兵》、《女毛女》、《红色娘子军》在村上演出，很受社员喜欢。还有一些外地的唱麒麟、舞狮子、唱小戏、玩花船、打蛮琴、唱书的表演，社员们看后个个喜笑颜开，十分尽兴。
八十年代初，随着中国改革开放，土地实行联产承包到户，这个中国农民一起生活了20多年的大集体生产队解体了，人民公社、生产大队、生产队被乡、镇、村、村民小组取而代之。对于它，人们有几分留恋，又有几分感叹。
生产队那时社会治安好，社员无须担心自家的财物遭受损失，干群关系不错，大集体的劳作也给生活增添了几分乐趣。然而在以阶级斗争为纲的时期，政治运动不断冲击，伤害了一些无辜的社员群众。加之社员物质生活条件低下，每当今天的中老年一谈起生产队的往事，便会发出一阵叹息，哎！生产队已成为老黄历。
构建杨范庄乡村旅游区的设想
杨范庄有着深厚的历史文化底蕴，改革开放以来，村庄街道通过规划扩建重建，已初步成形，道路设施也初具规模，村容村貌整洁，环境幽美，无工业污染。这是吸引城里及外地人旅游休闲的好地方，首先我们看到目前的情况，需要不断地改进完善。再改进，再完善的过程。主要设想：
一、杨范应恢复传统的庙会，提升品位。农历四月初八小兔会已有几百年历史，就目前的情况应着力整理道路、街道、整顿治安、卫生，做好宣传工作，本着亲商、重商、稳商的观念，对外地来杨范的客商要热情欢迎，对客商有实际困难的事，村委会干部要重视，给予优先解决。
二、复修观音庵庙宇。观音庵大庙是当时杨范的一张品牌，在杨范地区有着一定的知名度，对当时传播佛教思想文化有着深远的意义，也是当时人们对求医、问安、生财的精神寄托的场所，也如今天的耶稣教一样，不可替代。考虑建庙经费问题，可向上级申请一部分，募捐、筹集一部分。
三、打造旅游、休闲景点。
1、打造龙泉。杨范街西头的龙头和街心的龙泉可在井旁建小亭，刻字牌简介，周围环境要改造有仿古特色，可供游人小憩。
2、建休闲钓鱼场所。杨范的两座水库可建成垂钓中心，稍作改造投资不多。
3、发展乡村特色小吃，培训餐馆人员。杨范的沈家牛肉很有名气，在此基础再能发明牛肉饺、牛肉锅贴、牛肉全席，杨范的手工牛肉挂面、玉米锅巴等。
4、参观实施栽培基地。把村北的道路两旁的西红柿栽培基地上规模、上层次。
四、与周边村庄联合打造旅游区。石门村、清墩村靠近叮当河是理想的自然的垂钓地点，另外也是县实施栽培示范基地，可作参观项目。清代的宰相刘雍到过石门、清墩一带巡视，留下美丽的佳话，可在叮当河边建亭或建庙作为景点纪念。清墩村是武进士杨守龙的家乡，可建景点。
杨范西颜庄有一个占地约百亩的大水库，这是环境幽美，可建成垂钓中心，在颜庄水库北有贡生、颜懋九的古墓碑，乾隆皇帝曾钦赐“璧池承泽”匾额，可在水库边建亭、刻碑，还可建颜氏祠堂。作为一个旅游景点，供游人观赏。
整个景区一日游，可参观乡村自然景观，实施栽培基地，烧香拜佛，观赏古迹，亲自垂钓，品尝特色小吃，花钱不多，受益颇丰，这样的乡村旅游，谁不想来试一试呢。
从设想到现实，从筑巢到引凤，有一个过程，相信好事多磨，必有成效。
杨范小学历史演绎
1938年日本鬼子在连云港登陆后，凤凰小学即停办。1940年左右学校被土匪放火烧毁。其间杨范地区学校都停办，只有几家私塾还存在。解放后，在党和地方政府的领导下，杨范开始恢复办学。1950年春季，在杨范后庄借用陈作茂、刘文佩等几家民房做教室，开办了初小，招收学生约30多名，三四年级为合式班。当时校长是陈守根，教师有徐广炎、黄素娥（女）板浦人。1951年秋，学校迁到前街观音庵大庙，把大庙房屋改造成教室，招收杨范周边1-6年级学生，约120人，都是合式班，由原来的初级小学升为高级小学。这时的校长为董俊卿，淮阴人，教导主任周爱堂，圩丰人。教师有倪立纲，新坝人。陶俊，龙苴人。黄素娥、周志球（女），圩丰人。当年办学的条件简陋，教室都是草房，十几个学生在用泥垛支起的一块位板上读书写作业。随着学生的增多，在大庙的前后边又建起了十来间草房教室。1965年杨范学校在村西北办过两年农业中学，当时教师有张广监、魏加竹、颜世明，至1970年杨范小学招收初中班学生，1976年招收高中班学生两届。鼎盛时期杨范小学在校学生达500多人，教师30余人。
随着教学形势的发展，1978年高中班由龙苴中学招收。
1988年初中班停止招生，只留小学班。
1989年学校盖起了教学楼，校园经村调整，把临街的教室卖给粮站，把教学楼后村里的土地调整给学校做操场，并筑了围墙。
2004年学校布局调整，清墩、石门、嵇岭、杨范四校合并为杨范小学，请墩、石门、嵇岭为教学点，中高年级学生集中到杨范上课，杨范小学为村完全小学。合并后的杨范小学现有学生400余人，老师17人。
杨范小学前身为魏西小学（1912-1915）、西城高级小学（1915-1927）、三乐小学、凤凰高级小学（1927-1938）屈指算来，从民国初年1912年办学至今已有近百年的历史，这所百年老校为社会传播文明，为地方经济发展输送了大批优秀的合格人才和有识之士，作出了不可磨灭的贡献。建议在2011年杨范小学百年校庆之际，可邀请杨范学校的老校友前来共商振兴杨范教育，发展杨范经济的大计。
附杨范小学历任校长、教师名单﹙1912—2010﹚
校长：
魏耕余 叶守余 刘安帮 景 俊 杨国圈 颜振杰 韩作霖 颜景堂 陈守根 董俊卿 刘俊丰 金培仁 朴万成 徐洪松 何世东 凌玉峰 赵大之 袁学春 冯 通 张广监 刘习松 嵇维加 刘以庚 刘 雄 李丙超 黄教仁 王必银
教师：
吴玉田 吴永田 张兴泉 许爱锷 陈长庚 苗兴东 徐丙山 李 军
刘保俊 王正保 王俊玉 潘玉春 张学仁 茆应生 孙如顶 沈其芳 周维柱 丁广思 李天淑 颜承简 陈 桓 杨习珍 陈文书 曹洪标 张步敏 王文芹 范习敏 范庆梅 武星红 于建党 单青兰 周贤英 陈步池 王广如 胡家驹 黄以平 张步荣 田文干 刘方祝 朱其康 杨以文 杨春才 颜廷平 王玉霞 王东昶 耿开珍 刘保同 刘 启 王 华 张广珊 魏加竹 颜世明 范立帮 沈其玉 范 玉 颜承娥 张步宽 陆丙媛 陶 丹 李加英 颜景建 颜景全 颜景明 汤 芹 马慧英 张兴武 吴杰召 李芳银 高明礼 袁 明 朱培云 傅 成 陈步宽 王广芹 刘秀珍 颜承芹 范庆虎 刘翠红 颜景凤 颜雪芹 魏良梅 颜桃林 王文平 陈习泊 王苏凤 王 庚 江希梅 范习展 赵海芹 赵庆平 郭元江 李守英 张 艳 范庆生 李品超 颜丙军 刘双红 潘志坤 陈习波 冯茂亚 王海红 冯 娟 杨以彩 胡必成 杨 娟 杨月霞 杨善霞 殷春娣 周立同 陈德凤 陈中华 姜凤红 殷 乐 王海艳 王庆亚 范翠红 汪良凤 颜 利 周朝静 刘海永 张 斌 顾苏艳 刘金山 黄继运 马 建 王小苏 颜海建 颜 超 边学斌 尚庆玲 耿良国 赵井田 牛晓春 李 杨 张洪平 龚本清 霍秀珍 孙以东 杨春苗 刘 莹 郭加雨 颜景栋 王占伦 陈习琪 范育兰 范育五 李 永 任 建 胡士芹 孙 婷 田 会 马 兰 孙海娟 黄 倩 周玉忠
附杨范小学毕业的部分学生情况
李益山，中国烟草专卖局局长
颜振遥，教育家、原长春师范大学附中特级教师
颜振杰，民国灌云二区区长，新浦财政科长
张育超，民国灌云县二科科长、地下党员
王占志，原沭阳县委书记，后保定地委书记
颜承雷，东辛农场中学校长，中学高级教师
颜景佐，主任医师，405医院院长，院获国院特殊津贴医学专家。
魏玉芹，江苏省大都发展总公司经理
颜忠宇，美国俄亥俄州辛辛那提大学博士，高级研发工程师。
陈作杰，原灌云县卫生局长，后任连云港市中医院院长。
张莉，苏州昆山市实业有限公司总经理。
颜景明，灌云县统战部副部长、宗教局局长
颜景洪，原部队政, 委，现吉林省档案局主任
卞光成，原部队团长，现连云港检察院处长
张步明，连云港教育学院教授
张步月，原部队干部
张步宾，县计生委干部
张步勇，市工商局干部
孙前如，原部队团长，地方干部
范习标，原灌云县革命委员会委员，县植物油厂厂长
单青兰，原灌云县革命委会副主任
颜朴， 灌云县教育局副局长
颜芳， 上海长海医院医师、硕士研究生
陈步建，部队干部，硕士研究生
张广英，灌云县卫生局副书记
陈习芳，灌云县教育局股长，县教师进修学校副校长
王恒米，墟沟连云区城管局局长
张兴功，农业局股长
张步芳，原灌云县工会副主席
周贤举，部队科长
周贤忠，部队干部
周贤英，灌云县环保局副局长
陈步池，江苏油田工程师
陈德志，灌南县科长
孟凡琼，苏州地质局科长
卞光生，南京土方建筑工程老板
张龙生，无锡市政公司工程老板
范习通，灌云肉食品店老板
王海欧，康缘药业上海药品销售公司经理
张龙建，灌云县皇驾咖啡店经理
王文芹，中学高级教师，伊中
颜景权，中学高级教师，伊芦
颜 超，中学高级教师，龙苴
颜海建，中学高级教师，陡二
魏善成，中学高级教师，海州
叶苏云，灌云县电信局股长
张 岩，灌云县公安局看守所干部
王广加，灌云县供电局干部
颜世刚，江阴康洁化工有限公司董事长
孙智岚，中学高级教师
王东昶，教育局干部
颜景建，中学高级教师
颜凯世，灌云县医院科长
黄 钢，部队干部
王广霞，新海中学高级教师
陈习华，连云港师范教师
范庆立，云台区干部
陈孝巨，县纪委干部
张溪， 部队干部
范习坦，县石油公司干部
张青， 市供电局干部
孙维山，东农中学高级教师
陈作诗，原昆山粮食局干部